典故在文学中是非常重要的存在，要想真正正确的理解诗词、深入欣赏诗词，就必须明白诗词歌赋中的典故。善于用典的文人能以巧妙之笔，将历史的沉淀与当下的情境，自身的心境完美融合，赋予作品更丰富的内涵、更强大的生命力。王勃无疑是用典的高手。仅《滕王阁序》里就有典故高达35个。可谓是炉火纯青，信手拈来。 今天带大家一起来盘点《滕王阁序》里的33个典故。

第一段

物华天宝，龙光射牛斗之墟；

• 1.龙光射斗牛之墟：据《晋书·张华传》记载：传说晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。张华请教精通天象的雷焕，雷焕称这是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令寻剑，果然在丰城（今江西省丰城市）牢狱的地下挖出龙泉、太阿两个宝剑。后这对宝剑入水化为双龙。此文的意思是夸赞豫章郡奇珍异宝多，是个好地方。

人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

• 2.徐孺：名稚，东汉隐士。《后汉书·徐稚传》记载：东汉名士豫章太守陈蕃，从不接待宾客，只有徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚离开后睡榻又被悬置起来。此文的意思是夸赞洪州人杰地灵。

腾蛟起凤，孟学士之词宗；

• 3.《西京杂记》记载：“董仲舒梦见蛟龙入怀，于是写下《春秋繁露》。也有人说是扬雄写的《太玄经》一书里，说梦见自己嘴里吐出的凤凰飞到这本书上来了，一会就没了。词宗：有可能是指南朝文学家、史学家沈约。此文的意思是夸赞孟学士的文章气势磅礴，姿态优美 。

紫电青霜，王将军之武库。

• 4.在晋.崔豹的《古今注·舆服》记载孙权有宝剑六把，一叫“白虹”，二叫“紫电”，三叫“辟邪”，四叫“流星”，五叫“青冥”，六叫“百里”。
• 5.《西京杂记》：汉高祖（刘邦）斩杀白蛇的剑剑刃上常带霜雪。此文的意思是夸赞王将军宝器众多，了不起 。

第四段

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

• 6.纤歌凝指“余音绕梁，三日不绝。”周朝时韩国著名女歌手韩娥去齐国路上没钱了，卖唱求食。她的歌声在她离去几天后仍然回荡在屋梁之间让人难忘。
• 7.白云遏形容音乐优美，能让行云驻足不前。出自《列子 汤问》，薛谭向秦青学唱歌，还没完全掌握就觉得自己会了，于是就离开了，秦青为他送行唱了一首歌，歌曲优美，引起树木的共鸣，白云也因此停下来。此文的意思是夸赞宴席音乐美妙，也写出了宴会的盛况。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；

• 8.睢园绿竹：梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。《水经注》记载睢水又向东南流去，经过一片竹林，绿竹遮蔽着水中的小洲，一眼望去郁郁葱葱，大家都说这是梁王的竹园。
• 9.彭泽之樽代指陶渊明。彭泽：今天的江西湖口县东，陶渊明曾经做过彭泽县令，世称陶彭泽。樽：一种喝酒的器具，陶渊明《归去来兮辞》有“有酒盈樽”之句。此文的意思是今日盛宴好比当年梁王竹园的聚会，大家酒量也都胜过陶渊明。

邺水朱华，光照临川之笔。

• 10.邺水：是曹魏兴起的地方，曹操曹丕曹植父子三人常常在这里作诗，曹植在此作《公宴诗》：“秋兰被长坂，朱华冒绿池。”。
• 11.临川：代指谢灵运。谢灵运曾任临川内史，擅长写诗。此文的意思是今日盛宴宾客的文学才华堪比曹植和谢灵运。

四美具，二难并。

• 12.四美具：出自西晋刘琨《答卢谌诗》:“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”即妙音、美食、好文、趣言，为人之四美。

“二难并”：一说为贤主、嘉宾难聚首；一说为明德、坦诚难合身。此文的意思是对宴会的高度赞美，难得的事物和人物都聚到一起了。

望长安于日下，目吴会于云间。

• 13.日下〞出于《世说新语-凤惠》，晋明帝几岁时，有人从长安来，元帝问洛阳的情况，伤心流泪，明帝问为何哭泣，元帝告之原委，问明帝：长安和太阳哪个遥远？明帝答太阳，没听说有谁从太阳来的。第二天和群臣宴饮，就把此事告诉群臣，又问明帝长安和太阳哪个远，明帝说太阳近，因为现在抬头就看见太阳了。

一说出于《世说新语.排调》：荀鸣鹤、陆士龙两人不认识，在张长华家中会面。两人才学出众，张要他们交谈别说平常的俗话。陆士龙：“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤：“我是日下的荀鸣鹤”。陆云今上海人，上海因此雅称 “云间”。荀鸣鹤是洛阳人，洛阳是西晋都城。封建社会以帝王比日，皇帝所在之地为日下。故苟隐自称“日下荀鸣鹤”。此文这里表达了不被重用的心酸，期望早日得到重用。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

• 14.《史记.贾谊传》记载贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。此文这里表达了作者怀才不遇的心酸，渴望被重用。

第五段：

冯唐易老，李广难封。

• 15.《史记·冯唐列传》记载冯唐在汉文帝、景帝时不被重用，武帝时被举荐，已经九十多岁。
• 16.李广难封：李广是汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。此文这里表达了作者对时运不济，壮志难酬，命运多舛的感慨 。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？

• 17.《史记.贾谊传》记载贾谊在汉文帝（明君）时对国家提出很多有用的建议，深受重视，后被人诋毁，被贬为长沙王太傅。
• 18.梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝（明君），被迫躲避。此文这里表达了作者怀才不遇的无限感慨 。

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。

• 19.《晋书·吴隐之传》记载贪泉在广州石门附近，传说饮用这个水会变得贪得无厌，吴隐之喝下此水，操守反而更加坚定。
• 20.处涸辙：用来比喻困厄的处境，《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事。宋国时庄子家里贫寒，到监理河道的官吏家借粮食，官吏却说可以借，但要等我收租后。庄子听完很对官吏说：我来你家的路上听到一条鱼在干涸的车辙里呼救，据说它来自东海，不幸到此，请我给它点水救命。官吏问你救它了吗？庄子说：我跟鲫鱼说等我到南方劝说吴王、越王，让他们引水到这来，救你的命。鲫鱼说：你说的全是空话，我只需要几桶水，等你引来水，我早就渴死了。此文这里表达了作者虽处困境，但依然乐观豁达 。

北海虽赊，扶摇可接；

• 21.出自《庄子·逍遥游》“鹏之徒于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”就是说：鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空。此文这里表达了作者对未来的信心和理想的追求 。

东隅已逝，桑榆非晚。

• 22.出自《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”早晨失去了机会，傍晚又得到了。此文这里表达了作者虽然早年时光已逝还未有所建树，但是未来的岁月还是有希望的。

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

• 23.《后汉书·孟尝传》孟尝字伯周，是东汉的合浦太守，做官廉洁，后来因病隐居。桓帝时，虽然有人多次荐举他，但是都没被国家重用。
• 24.《晋书·阮籍传》阮籍：晋代的名士，因对世事不满，经常装作狂放不羁，常驾车出游，在路走不通的时候就痛哭返回。此文这里表达了作者吧不被重用的心酸，也表明了自己不甘沉沦的心意。

第六段：

无路请缨，等终军之弱冠；

• 25.终军出自《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。汉武帝想要南越王归顺，派终军出使南越，终军请求皇帝给他长缨，一定会用长缨生擒南越王，带到皇帝面前。此文这里表达了作者也有终军那样的抱负和壮志，希望能为国效力。

有怀投笔，慕宗悫之长风。

• 26.投笔指的是《后汉书·班超传》中汉朝的班超投笔从戎的故事。班超出生于文学世家，父亲班彪是东汉著名大文豪、史学家，哥哥班固是《汉书》作者，妹妹班昭是著名的才女，在班固死后，继承班固事业，完成了《汉书》。班超虽然做过文职，但他认为大丈夫应建功立业，于是投笔从戎。
• 27.宗悫指的是《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，非常有志向，少年时就跟叔父表达了自己的远大志向：“愿乘长风破万里浪”。后来因为立了军功而受到封赏。此文这里表达了作者也希望能为国效力但却报国无门。

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

• 28.非谢家之宝树：指谢玄，《世说新语·言语》：太傅谢安问一众子侄说为什么大家都希望自己的子弟优秀，大家都不说话，车骑将军谢玄说；“这就好比芝兰玉树，总希望它长在自己的家中”
• 29.接孟氏之芳邻：出自刘向《列女传·母仪篇》的孟母三迁的故事。孟轲的母亲为教育儿子而三迁择邻，最后定居于学宫附近。这里表达了作者的自谦和愿意结交宴会的优秀文人雅士的态度。

他日趋庭，叨陪鲤对；

• 30.叨陪鲤对：指的是接受父亲的教诲。出自《论语·季氏》：伯鱼名鲤，是孔子的儿子。陈亢问伯鱼：“你在老师那有学到与众不同的教诲吗？”伯鱼说：没有。老师曾经独自站在庭中，我走过去，老师问：“学《诗》了吗？”我说没有，老师说：不学《诗》就不会应对说话。我就回去学《诗》。

又一天，老师自己站在庭中，我走过去，老师问：’学《礼》了吗？‘我说：’没有。老师说：“不学《礼》，就没法立足于社会”。我就回去学《礼》。我只听到过这两次教诲。

陈亢回去后高兴地说：问一件事，知道了三件事，知道要学《诗》，知道要学《礼》，又知道孔子不偏私自己的儿子。这里表达了作者将去海南接受父亲的教诲。

今兹捧袂，喜托龙门。

• 31.《后汉书·李膺传》写道：东汉李膺为官威明，声名高洁，凡能受到李膺待见的官员，都喜滋滋腆着胸脯仿佛鲤鱼跳龙门。这里表达了作者对有幸参加此次聚会见到名人感到十分高兴。

杨意不逢，抚凌云而自惜；

• 32.杨意即杨得意。凌云：指司马相如的《大人赋》。《史记·司马相如列传》记载：司马相如在汉景帝时只是一个小官，写了一篇《子虚赋》给梁王，后来被汉武帝读到了，武帝想见识下司马相如。汉武帝身边猎狗的小官杨得意和司马相如是老乡，便向皇帝引荐他，司马相如才能入朝见汉武帝。司马相如奏了一首《大人赋》，皇帝听了十分欣喜，飘飘然有凌驾云云天的气概，心情好似遨游天地之间那样爽快。这里表达了作者怀才不遇，壮志难酬的心情，感慨自己没有遇到伯乐，无法施展才华的遗憾。

钟期既遇，奏流水以何惭？

• 33.《列子·汤问》记载钟子期擅长听曲，伯牙擅长鼓琴，伯牙演奏时心里在想高山或流水，钟子期一听就一定能猜到。这里表达了作者参加此次聚会遇到知音，写这篇文章（好比高山流水）也不觉得惭愧。

第七段：

兰亭已矣，梓泽丘墟。

• 34.兰亭指的是兰亭集会，书圣王羲之曾写过《兰亭集序》。

梓泽指的是西晋荆州刺史石崇的金谷园。《孟津县志》第三章《苑囿、梓泽》记载：梓泽是晋朝石崇的别墅。郦道元著的《 水经注·瀍水》记载：瀍水源于河南谷城县北山，瀍水的北边就是梓泽。石崇和23位文人，号称“金谷24友”，经常在梓泽金谷园饮酒作诗，留有诗集《金谷诗集》。后来这两处盛景都荒废了。这里表达了作者对参加此次聚会好比兰亭集会，金谷24友相聚，但可惜好景不长的感慨。

请洒潘江，各倾陆海云尔：

• 35.南朝梁钟嵘的《诗品》记载陆机的才华像大海一样深不可测，潘岳文采像江水一样滔滔不绝。”这里形容各宾客的文采好比陆机潘岳。请大家尽情发挥都写出类似他们的好文章。这里表达了作者的谦虚态度。

总结：

这些典故借用神话传说 、历史人物、 寓言故事或借古讽今，或抒发情志，或描绘盛宴之美景，通过对这些典故的深入剖析和理解，我们能更加深刻的理解王勃的内心世界，以及创作此名篇的真实心境。他们共同构建了《滕王阁序》这一不朽的文学丰碑。值得我们反复的品味和研读。